“陶瓷”是一個(gè)應(yīng)用廣泛的名詞，但卻包含了陶和瓷這兩種不同的物品。陶質(zhì)地相對(duì)松散，顆粒較粗；瓷質(zhì)地堅(jiān)硬、細(xì)密、釉色豐富，常有人形容瓷器“聲如磬、明如鏡、顏如玉、薄如紙”。陶與瓷都是“土與火的藝術(shù)”，但總的來(lái)說(shuō)，瓷器源于陶器，是陶器生產(chǎn)的發(fā)展。

　　陶器在藏族同胞的生活中扮演著重要的角色。距今4000—5000年前的卡若遺址曾出土了罐、碗、盆等常見(jiàn)陶器。其中，最為典型的就是雙體陶罐，巧妙的構(gòu)思，嫻熟的工藝，不僅反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的高超水平，也讓西藏的陶文化至少追溯到4000—5000年前。經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，大大小小的陶器，依舊是人們釀酒、喝茶、儲(chǔ)糧、盛水、裝油等離不開(kāi)的生活器具。

　　那么，瓷器在西藏的制造究竟始于何時(shí)呢？藏學(xué)研究者陳立明在其《藏族飲料與飲具的歷史與現(xiàn)狀考察》一文中寫(xiě)道：藏族使用瓷碗的歷史同飲茶的歷史相伴而生。《漢藏史集》記述道：“在龍朗楚吉杰波王（即贊普都松莽布支）在位之時(shí)，由技藝高超的工匠在索那唐波且地方以珍寶為原料按聽(tīng)說(shuō)的式樣燒制了上、中、下三等32只大小不同的碗。上等和中等的碗為白色，下等的多數(shù)為青色?！边@是吐蕃燒制瓷器的最早記載。

　　《藏族飲料與飲具的歷史與現(xiàn)狀考察》文中敘述：西藏的瓷器燒制與陶器制作相比顯得欠發(fā)達(dá)，著名的瓷器之鄉(xiāng)有山南扎囊的普布作坊，至今瓷窯遺址尚存。普布瓷器作坊大約建于明代，興盛于明代晚期和清代早、中期，于清代晚期衰敗以至廢棄。

　　上述資料的記載，我們從西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院老師洛桑扎西處得到了驗(yàn)證。洛桑扎西表示，《漢藏史集》的記載說(shuō)明瓷器與茶葉相伴而生，或與茶馬古道密切相關(guān)。而且西藏曾有三處瓷器產(chǎn)地，分別在日喀則市薩迦縣、山南市瓊結(jié)縣唐波且及扎囊縣普布席嘎。“曾有幸見(jiàn)過(guò)一件瓊結(jié)縣唐波且生產(chǎn)的瓷器，胎釉比較厚，釉色為深赭色。西藏傳統(tǒng)瓷器的消失，或是內(nèi)地先進(jìn)制瓷工藝的沖擊，亦或是傳承人的斷代，世俗觀念（制陶人身份相對(duì)低下）等，目前已無(wú)證可考?！甭迳Ｔ髡f(shuō)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，制瓷工藝逐漸成熟，泥土歷經(jīng)水與火的歷練，“洗禮”出新的陶瓷，西藏陶瓷藝術(shù)也出現(xiàn)了一種特殊的瓷器——牦牛骨質(zhì)瓷。

　　牦牛骨質(zhì)瓷是將青藏高原的牦牛骨與高嶺土等制瓷原料相結(jié)合，在1350℃溫度高原窯爐中燒制的，將具有藏文化元素的圖案、紋理、文字等繪制在陶瓷表面，為這些西藏文化元素賦予了新的藝術(shù)表達(dá)呈現(xiàn)。

　　每一件瓷器都有著濃郁的西藏特色，凝結(jié)了西藏的文化與歷史，凝結(jié)了制瓷人的情結(jié)與情懷。