中國西藏網(wǎng)訊 11月23日上午，中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會第三屆代表大會在北京召開。作為協(xié)會理事，西藏牦牛博物館館長吳雨初接受了中國西藏網(wǎng)記者采訪。

西藏牦牛博物館館長吳雨初（圖片由吳雨初本人提供）

黝黑的皮膚，流利的藏語，眼前的吳雨初很難讓人相信是一名江西人。多年的西藏工作經(jīng)歷，賦予了他對西藏文化獨(dú)到的見解。

1976年，吳雨初進(jìn)藏工作，通過多年與農(nóng)牧民打交道，他逐漸對牦牛文化產(chǎn)生了深厚的感情。1992年，雖因工作調(diào)動回到北京，但卻始終心系“高原之舟”。“保存牦牛文化物證，展示其千百年來所承載的民族歷史文化。”帶著這一理念，吳雨初不斷與北京有關(guān)方面協(xié)調(diào)。最終，牦牛博物館被納入北京援藏項目。2011年，吳雨初辭去當(dāng)時北京出版集團(tuán)黨委書記兼董事長的職務(wù)，以援藏干部身份返回闊別20年的西藏，全心投入到牦牛博物館的建設(shè)之中。

西藏牦牛博物館外景（圖片由吳雨初本人提供）

2014年5月18日，世界第一座以牦牛為主題的國家級專題博物館——西藏牦牛博物館正式開館，至今已接待觀眾10萬多人次。故宮博物院院長單霽翔在參觀了牦牛博物館后，評價道：“國內(nèi)填補(bǔ)空白，世界獨(dú)一無二。”

西藏牦牛博物館感恩牦牛廳（圖片由吳雨初本人提供）

十世班禪曾經(jīng)說過：“沒有牦牛就沒有藏族。”數(shù)千年來，牦牛作為一個高寒地區(qū)的特有牛種，涉及到了高原（特別是牧區(qū)）生產(chǎn)生活的方方面面。無論衣、食、住、行、運(yùn)、燒、耕，還是政治、戰(zhàn)爭、教育、商業(yè)、醫(yī)學(xué)、娛樂、文化，都與牦牛息息相關(guān)。此外，牦牛文化還深入到了藏族人的精神世界，成為一種精神和藝術(shù)的源泉。談及相關(guān)的歷史遺存，吳館長如數(shù)家珍：“我們博物館有45000年前的牦牛頭化石，有4000年前新石器時代的巖畫，有2000年前的金紙牦牛，有1000年前的天鐵托甲牦牛……”

采訪中，吳館長多次強(qiáng)調(diào)牦牛文化在西藏文化中所承載的歷史意義。“牦牛文化比我們現(xiàn)在所知道的藏傳佛教文化要早。藏傳佛教文化興起是距今1200年到1300年的時候，但牦牛文化更早，它早到什么程度呢？現(xiàn)在有兩種說法。一種是說在距今3500年到4500年的時候，藏族人已經(jīng)馴化了牦牛；還有一個最新的研究成果認(rèn)為，在距今7300年前藏族人就已經(jīng)馴化了牦牛。這種畜牧文化，支撐了西藏早期的生產(chǎn)和生活方式。”

西藏牦牛博物館展廳（圖片由吳雨初本人提供）

文博界近來有兩個重要的文件， 2015年11月通過的《巴黎建議書》，和2016年10月發(fā)表的《深圳宣言》，分別提出“多樣性”和“多樣化”。對此，吳館長深有體會，“我們在認(rèn)識一個文化時，一定要看他多樣性的價值在哪里。比如說西藏文化中的藏傳佛教文化肯定是主流，但是，牦牛文化就是多樣性。”

12月15日，首都博物館將要舉辦一場“牦牛走進(jìn)北京”的展覽。“今天，在各方面的支持之下，我們的牦牛文化走出了高原，明天我們還要走到海外去。”談到對未來的期望，吳館長表示，希望中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會以及更多的政府、非政府組織，能夠加入到牦牛文化的推廣宣傳之中，讓世界了解到，西藏文化不只是藏傳佛教文化，還有像牦牛文化這樣更多樣的豐富內(nèi)涵。（中國西藏網(wǎng) 文/李元梅）