中國(guó)西藏網(wǎng)訊 2017年2月21日，中國(guó)藏學(xué)研究中心西藏文化博物館舉辦了藏文化系列講座，中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史所原所長(zhǎng)、研究員，著名藏學(xué)學(xué)者陳慶英先生就藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解讀。會(huì)后，本網(wǎng)記者對(duì)陳慶英先生行了獨(dú)家采訪。

△圖為陳慶英先生接受我網(wǎng)記者采訪

　　關(guān)鍵詞：達(dá)賴轉(zhuǎn)世 遵循定制

　　就近年來關(guān)于十四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的奇怪言論，比如“轉(zhuǎn)世女人說”、“轉(zhuǎn)世動(dòng)物說”、“轉(zhuǎn)世外星說”等，甚至要“與時(shí)俱進(jìn)”不轉(zhuǎn)世了 。陳慶英表示，活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教解決其領(lǐng)袖人物繼承問題而創(chuàng)新的一種特有的傳承方式，它有自己的理論、文化形成的制度。

　　在陳慶英看來，活佛轉(zhuǎn)世，在世間是要成為一個(gè)藏傳佛教的高僧，通過學(xué)習(xí)、修行、培養(yǎng)，成為一個(gè)佛教的學(xué)者，從這上面講，轉(zhuǎn)世需經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌和歷史定制，不是說想轉(zhuǎn)成什么就轉(zhuǎn)成什么，不管是哪一個(gè)活佛的轉(zhuǎn)世，都應(yīng)遵循定制，不可隨意而為。

　　趙樸初先生曾在駁斥境外指責(zé)中國(guó)管理活佛轉(zhuǎn)世時(shí)，說活佛轉(zhuǎn)世需“法界眾生力”，陳慶英先生表示贊同，轉(zhuǎn)世活佛的主要任務(wù)是利益佛法和眾生，要怎么利益佛法和眾生呢？從歷史來看，要聞思修，講辯著，如果想隨意轉(zhuǎn)成外星人，那該怎么講辯著？

　　關(guān)鍵詞：僧才培養(yǎng) 與時(shí)俱進(jìn)

△中國(guó)藏語系高級(jí)佛學(xué)院首屆中級(jí)學(xué)銜辯經(jīng)考試

　　針對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的轉(zhuǎn)世活佛的培養(yǎng)現(xiàn)狀，陳慶英先生說，僧才的培養(yǎng)除了國(guó)家建立佛學(xué)院，如北京、西藏、青海都有；還有在寺廟拜師學(xué)習(xí)的方式，一種是由專聘的老師傳授自己?jiǎn)为?dú)學(xué)習(xí)和修行，另一種是進(jìn)入寺院的學(xué)經(jīng)班級(jí)，到拉薩三大寺等大寺院學(xué)習(xí)，考取學(xué)位，這就是通常所說的“聞思修”的學(xué)佛過程?；罘鸪赡陮W(xué)成后，要擔(dān)負(fù)講經(jīng)法撰寫著作的任務(wù)，也就是“講辯著”。

　　除了傳統(tǒng)的知識(shí)以外，也會(huì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)，像班禪大師在佛教論壇上用英語講話，并學(xué)習(xí)很多關(guān)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的課程。這是在培養(yǎng)宗教領(lǐng)袖的方式上在隨著時(shí)代變化而擴(kuò)展。

　　關(guān)鍵詞：假活佛 加強(qiáng)管理

△圖為清《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，明確了對(duì)活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)的管理，正式制定對(duì)大活佛轉(zhuǎn)世實(shí)行金瓶掣簽的制度。

　　就近年來社會(huì)上出現(xiàn)的假活佛現(xiàn)象，陳慶英先生表示，活佛本來應(yīng)該是在一個(gè)寺院或者說一個(gè)僧團(tuán)組織中成長(zhǎng)，成為有學(xué)問的高僧大德。現(xiàn)在所謂的假活佛借轉(zhuǎn)世活佛的名義和地位在社會(huì)上召集信徒接受財(cái)物。真正的活佛要有傳承、有寺廟、有轉(zhuǎn)世靈童制度、有政府批準(zhǔn)，缺一不可，所以要按照宗教儀軌和歷史定制認(rèn)定、經(jīng)政府審批的活佛頒發(fā)“藏傳佛教活佛證”；二是國(guó)家宗教事務(wù)局頒布《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，依法保障藏傳佛教正常宗教活動(dòng)，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世管理事宜。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/王茜）

△圖為藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)界面