中國西藏網(wǎng)訊 5月14日清早，巍巍西黃寺陽光和煦，鳥鳴交織，熟悉的清晨一如往常。對于洛桑次成來說，今天卻不如常，他比平時起得都早——“今天是個大日子，我的心情有點(diǎn)緊張”。簡單洗漱過后，他徑步走到清凈化城塔前祈誦。

　　洛桑次成所說的“大日子”，是指在中國藏語系高級佛學(xué)院舉行的第十五屆藏傳佛教高級學(xué)銜辯經(jīng)考試。自5月14日開始的一周里，40名考僧將通過嚴(yán)格的辯經(jīng)考試以及嚴(yán)苛的論文答辯，申請藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜。

　　往常的這個時候，并沒有太多學(xué)員前來祈誦，而今早這幾百米的路上，洛桑次成遇到很多同學(xué)。畢竟，為了準(zhǔn)備這個考試、獲得“拓然巴”高級學(xué)銜，學(xué)僧們都期待了很久，準(zhǔn)備了很久。

圖為參加“拓然巴”高級學(xué)銜辯經(jīng)考試的洛桑次成（戴黃帽者）

　　篤定的選擇

　　33歲的洛桑次成出生在西藏自治區(qū)昌都市的察雅縣，父母在村子里做小生意，養(yǎng)育了5個子女，他是家里的老大。源于藏民族的佛教信仰，讓家里最聰明好學(xué)的孩子出家為眾生祈福是一種沿襲多年的傳統(tǒng)。

　　除卻家庭的原因，洛桑次成更可謂佛緣深厚。出家是他自主的抉擇，離家800多公里、位于西藏自治區(qū)林芝市的扎西曲林寺成為他追隨佛陀腳步的起點(diǎn)。這是一座很小的寺廟，洛桑次成的引薦人是在寺廟做經(jīng)師的叔爺。他的叔爺曾在十世班禪大師創(chuàng)辦的拉薩勒瓊寺佛學(xué)院學(xué)習(xí)，后來以優(yōu)異成績畢業(yè)，又到甘丹寺學(xué)習(xí)了三年，被派駐到扎西曲林寺去做經(jīng)師。

　　在扎西曲林寺接受了四年佛法的初蒙，洛桑次成來到叔爺曾經(jīng)學(xué)習(xí)的甘丹寺。在那里，他完成了五部大論的初步學(xué)習(xí)。這也成為他日后佛法學(xué)修進(jìn)階之路的重要基石。

　　考取“拉然巴”

　　“能在甘丹寺學(xué)習(xí)佛法本身就是一種榮耀”，洛桑次成略顯驕傲地說。這座位于拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上的古老寺廟，是藏傳佛教格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟。它是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年籌建的，自創(chuàng)立至今在整個藏傳佛教界一直具有重要影響力。

　　在傳統(tǒng)的學(xué)經(jīng)體系里，考取“拉然巴”格西學(xué)位幾乎是西藏和涉藏工作重點(diǎn)省格魯派僧人共同的愿望?！袄话汀备裎?，在西藏又被稱為“大昭格西”，是在拉薩哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺三大寺僧眾大會上，以五部大論為宗，進(jìn)行佛學(xué)辯難而考取的格西學(xué)位。這種學(xué)位地位高、難度大、名額少，報考人數(shù)較多，一個僧人要想獲得“拉然巴”學(xué)位，必須孜孜不倦地學(xué)修十幾年，甚至幾十年才能如愿以償，有的奮斗一生也很難得到這個學(xué)位。

　　年輕的洛桑次成在師父和師兄的教導(dǎo)下，也把考取拉然巴作為自己的學(xué)修目標(biāo)，“花了將近20年學(xué)完了五部大論”：“每天早上7點(diǎn)，空腹念經(jīng)1小時，早餐后學(xué)習(xí)3個小時，午飯后學(xué)習(xí)3個小時，晚飯后還有學(xué)習(xí)安排，還有中午1:30、晚上7:30兩次辯經(jīng)”，這樣的學(xué)修生活一堅持就是十多年。

　　年輕的僧人總會有調(diào)皮的時候，“有時候念經(jīng)不認(rèn)真，我也被師父狠狠地打過”。但是洛桑次成表示：“我不后悔出家，因?yàn)檫@是我的人生目標(biāo)”。立志成才的洛桑次成通過多年的努力，成為了甘丹寺為數(shù)不多完成五部大論初步學(xué)習(xí)的年輕僧人。

　　2018年5月，考僧洛桑次成終于來到了“拉然巴”預(yù)考的色拉寺考場，以優(yōu)異成績通過的他在2019年4月來到了大昭寺“拉然巴”立宗答辯考試現(xiàn)場。面對來自拉薩三大寺的競爭者，面對現(xiàn)場無數(shù)雙關(guān)注的眼睛，面對詰問者不計其數(shù)的艱澀難題，他從容作答，成為了辯經(jīng)場上最后的贏家。當(dāng)現(xiàn)場宣布“第一名是洛桑次成”時，他在萬分激動的同時，心里還在向往著遠(yuǎn)在幾千公里外的另一座“人生高峰”。

　　“我一定要考‘拓然巴’”！

　　“2015年對我來說是很重要的一年”。這一年，洛桑次成經(jīng)地方有關(guān)部門和寺廟舉薦，參加了中國藏語系高級佛學(xué)院的招生考試?！暗谝淮螀⒓舆@樣的考試，很正規(guī)、很現(xiàn)代”，洛桑次成回憶，除了考察五部大論等佛學(xué)知識，還有憲法、藏文文法、漢語等方面的考察。這對于接受了多年經(jīng)院式佛學(xué)教育的他，現(xiàn)代學(xué)院式的綜合考試難度可見一斑。

　　帶著師父和眾位師兄的期望，洛桑次成終于不負(fù)重托，通過了招生考試，成為高級學(xué)銜班的一名學(xué)員。終于，洛桑次成生平第一次來到了首都北京?！皝淼奖本?，很高興，那么多高樓大廈”。但是，他心里深知，來到這里的目的并非游山玩水?！拔乙欢ㄒ〉谩厝话汀呒墝W(xué)銜”。

　　2004年，藏傳佛教的最高學(xué)府---中國藏語系高級佛學(xué)院創(chuàng)立并實(shí)施了包容各教派的“拓然巴”高級學(xué)銜制度，標(biāo)志著藏傳佛教傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)制度進(jìn)入了規(guī)范統(tǒng)一的學(xué)銜教育新階段。高級佛學(xué)院開設(shè)專業(yè)課以五部大論為主，采取分教派授課、巡回辯經(jīng)相結(jié)合的學(xué)修模式；開設(shè)公共課以“3+1”板塊模式開展，主要學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史》《憲法與法律基礎(chǔ)》《中國特色社會主義理論體系概論》和《時政教育讀本---習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想》，同時開設(shè)有漢語、計算機(jī)、論文寫作、科技等基礎(chǔ)課程。搭建起了課（經(jīng)）堂教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、分散學(xué)修、集中辯經(jīng)實(shí)習(xí)和參觀學(xué)習(xí)五個環(huán)節(jié)相結(jié)合的教學(xué)模式。

　　在高級佛學(xué)院學(xué)習(xí)的時間里，洛桑次成每天都認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅繼續(xù)深入學(xué)習(xí)五部大論等內(nèi)容，更認(rèn)真參加每一堂公共課的學(xué)習(xí)，“學(xué)院在周末還經(jīng)常請中國社科院、人民大學(xué)的老師給我們做講座，我很喜歡聽”。“來北京前，漢語基本不會說，我是在高級佛學(xué)院學(xué)了漢語，不過現(xiàn)在還說的不夠好”，略顯羞澀的笑容洋溢在他的臉上。為了擴(kuò)大我們的視野，“學(xué)院還組織我們到很多地方參觀學(xué)習(xí)、現(xiàn)場教學(xué)，2017年我還去了一次香港”。

　　努力學(xué)習(xí)的時光總是過得很快，時間轉(zhuǎn)眼間來到了2018年，三年的學(xué)習(xí)時光臨近尾聲。他得到了“拉然巴”學(xué)位考試的通知。寺廟有僧人建議他考取“拉然巴”就可以了，可是他不這么看。在北京結(jié)識了格魯派以外的同屆學(xué)員，他們的學(xué)識和德行讓洛桑次成意識到，不能把目光局限在一個教派，畢竟“‘拉然巴’是傳統(tǒng)學(xué)位，‘拓然巴’是高級學(xué)銜，‘拉然巴’是面向格魯派的，‘拓然巴’是面向整個藏傳佛教的”。他決定，先考取“拉然巴”，然后再沖刺“拓然巴”。

　　他的決定很快得到了高級佛學(xué)院的支持，學(xué)院召開專題會議研究了他的申請并準(zhǔn)許他休學(xué)一年，認(rèn)真?zhèn)淇肌汛е屑ぶ榈穆迳４纬傻巧狭朔祷乩_的飛機(jī)。

　　今年，重新回到高級佛學(xué)院的洛桑次成依舊略帶幾分靦腆，似乎“拉然巴”考試第一名的成績并沒有在他臉上留下太多興奮，相反還多了幾分緊張的神色?！啊话汀目荚囍豢嫁q經(jīng)，‘拓然巴’不光考辯經(jīng)，還要寫論文，這個在我們寺廟是沒有的”。在老師的幫助下，他完成了畢業(yè)論文寫作，等待他的除了辯經(jīng)考試，還有他從未接觸過的論文答辯。

　　高級佛學(xué)院的首任院長十世班禪大師曾勉勵學(xué)員，要“發(fā)大心、立大志、樹偉大理想，為‘莊嚴(yán)國土、利樂有情’而奮斗”。當(dāng)被問及志向，洛桑次成說，“我要努力精進(jìn)佛法，為眾生祈福發(fā)愿，為社會做出貢獻(xiàn)”。（中國西藏網(wǎng) 文/蘆超）