香巴拉文化博物館佇立在亞丁村邊緣，與洛克小屋隔山相望。

洛克小屋，首次以展陳方式系統(tǒng)梳理洛克與亞丁的淵源。

　　千年前，藏族群落遷徙至三座雪山之下，以亞丁為名，聚集成村生生不息。

　　近百年前，美籍奧地利探險家約瑟夫·洛克遇見亞丁，撰文將這處絕美秘境首次推向世界，啟發(fā)英國作家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線》中創(chuàng)造“Shangri-La”一詞，讓這片凈土成為東西方共同的理想之境。之后，中外游客潮涌般登臨這片藍(lán)色星球上的凈土，這個高原山村，一度面臨商業(yè)沖動下的建設(shè)失序、文化失真、生態(tài)失管等困境。

　　2022年底，四川啟動亞丁村搶救性保護(hù)恢復(fù)。目前，亞丁香巴拉文化博物館、洛克小屋、藍(lán)月山谷酒店等重點(diǎn)項(xiàng)目推進(jìn)順利，耕地保護(hù)、文旅商品打造成效明顯，世界級國際化村落已具雛形。

　　四川日報全媒體亞丁村保護(hù)恢復(fù)調(diào)研組全程蹲點(diǎn)調(diào)研，循著今人進(jìn)村的路線，相遇歷史中的“洛克線”，以亞丁村為核心，觀察這場進(jìn)行中的高質(zhì)量發(fā)展蛻變社會實(shí)驗(yàn)，記錄這個村莊經(jīng)歷的巨大變遷。以亞丁為窗，感受中國鄉(xiāng)村振興的脈動。

　　信心歸來

　　保護(hù)恢復(fù)帶來基建、綠化的變化，還有體驗(yàn)感和信心的提升

　　10月13日，記者第三次前往稻城縣亞丁村蹲點(diǎn)調(diào)研。

　　此時的亞丁，已進(jìn)入一年中最美的季節(jié)。山谷秋葉繽紛、層林盡染。相比今年4月，亞丁村已換了全新模樣。

　　變化，始于細(xì)微之處。土石本色的“黑藏房”散落在山間臺地上，疏密有致。建筑的外墻，出自項(xiàng)目組專門聘請的本地石砌藏房藝人之手：拆除了部分落地大窗，還原古建筑用于戰(zhàn)事防御的小窗戶；晾曬青稞的陽臺也被還原，這是農(nóng)耕文明留下的痕跡……

　　恰逢青稞收割季，金燦燦的田野鋪展在村落中間，亞丁村村民電珠夫婦揮舞著鐮刀，將成熟的青稞收割、扎捆，然后堆砌成一排排整齊的青稞垛子……基于實(shí)際，亞丁村的耕地保護(hù)遵循“返璞歸真”的原則?！耙郧耙?yàn)榉N地收益不高，很多耕地都被撂荒了。保護(hù)恢復(fù)工作啟動后，我們將耕地流轉(zhuǎn)給了稻城亞丁景區(qū)管理局，由他們負(fù)責(zé)種植和管理。”亞丁村駐村第一書記周童春告訴記者，除了活態(tài)傳承農(nóng)耕文明外，這些青稞還可以給景區(qū)馬幫的馬提供補(bǔ)飼。

　　房前屋后，石頭砌成的花臺里花團(tuán)錦簇。與之相呼應(yīng)的，是村外10萬來棵待萌芽的樹苗?！皝喍〈寰G化建設(shè)項(xiàng)目包含了亞丁村外圍植被恢復(fù)348畝、村內(nèi)庭院綠化美化24.6畝、公共綠化24.2畝、建筑屋頂綠化1.2畝，合計398畝。”中建八局項(xiàng)目綠化施工主管方玉浩告訴記者，如果說建筑是村子的骨架和皮膚，植物則為村落施上了粉黛，帶來了充滿韌性和生機(jī)的美。

　　亞丁村原有的古樹也在保護(hù)恢復(fù)中重新煥發(fā)了生機(jī)。村子盡頭的轉(zhuǎn)角處，兩棵歷經(jīng)200余年滄桑的細(xì)齒櫻桃樹上掛滿了飽滿晶瑩的野櫻桃。摘下一顆放進(jìn)嘴里，稻城亞丁景區(qū)管理局的多吉被酸得五官擰在了一起，“還是小時候的味道。”為了還原這種“小時候的味道”，稻城縣在亞丁村以及周邊摸排出了50多棵樹齡在100年以上的古樹，制定了“一樹一策”保護(hù)方案。

　　由表及里，更多的變化正在發(fā)生。1.5公里10千伏電纜、近4公里低壓電纜、4臺新增變壓器、91個戶表改造……工程負(fù)責(zé)人黃兵介紹：“電力系統(tǒng)鞏固提升工程完工后，將滿足亞丁村未來至少30年的用電負(fù)荷增長。”

　　在香巴拉文化博物館，彌散式供氧技術(shù)已經(jīng)得到突破性使用，隨后還將在其他公共場所和酒店民宿探索鋪開，屆時，缺氧、高反這些“攔路虎”將被拿下。

　　圍繞“未來30年”的供需，污水治理、供水、移動和電信通信等工程也在同步推進(jìn)。

　　更難察覺的變化發(fā)生在眾人心里。保護(hù)恢復(fù)項(xiàng)目啟動之初，村里人也一度有矛盾、有質(zhì)疑?！敖?jīng)歷了幾年疫情，大家的信心都有點(diǎn)不足?！痹诖私?jīng)營了8年民宿生意的蘇州人張健告訴記者，隨著基礎(chǔ)設(shè)施的改善和村貌的改變，漸漸有了柳暗花明的感覺。

　　對于本地村民來說，變化則更直觀?！拔野逊孔幼饨o了民宿商家，自己在村里的物業(yè)公司當(dāng)司機(jī)?！贝迕袼睦赏舳迅嬖V記者，作為土生土長的亞丁村人，對于村子的發(fā)展，自己從未有過如此強(qiáng)烈的參與感。

　　唯一不變的，是遠(yuǎn)處亙古佇立的三座雪山。10月，蒼翠的高原開始泛黃，天空愈加純凈，央邁勇、仙乃日、夏諾多吉雪峰在群山包裹中更顯峻偉神圣，恒久、靜默地端詳著眼前發(fā)生的一切。

　　香巴拉歸來

　　博物館、洛克小屋、非遺畫廊等成為集中展示香巴拉文化、香格里拉文化的載體

　　亞丁村僅有37戶村民，卻是亞丁的文化靈魂和展示窗口，對四川建設(shè)世界重要旅游目的地示范意義重大。

　　以前，亞丁村的景象與香格里拉背后的純粹絕美一度很不相稱?！熬频?、民宿、餐館、小賣部，幾乎是村子所有業(yè)態(tài)?！敝芡焊嬖V記者，以前走在村巷里，滿眼是餐飲民宿的店招，像是沒有文化內(nèi)核的建筑外殼?！罢驹趤喍〈澹粌H想不到香巴拉，連看得出文化味的藏居建筑也在被影響?！敝薪ㄎ髂显O(shè)計研究院的一組數(shù)據(jù)顯示，與2000年相比，20多年來村莊規(guī)模擴(kuò)大了1.5倍，但原汁原味的藏居建筑卻被稀釋了。

　　如何讓香巴拉文化留得下、看得見、摸得著、聽得到、帶得走？

　　新的亞丁村，最大化還原藏式建筑院落風(fēng)貌，建成“活”的藏式民居博物館，整個村子成為天然的社會生活劇場，村民的日常生活自成一種文化表演，香巴拉文化博物館、洛克小屋、非遺畫廊、音樂工坊和系列文旅商品成為集中展示香巴拉文化、香格里拉文化的載體。

　　香巴拉文化博物館依山而立，以“吉祥八寶”之一的白海螺為整體造型，又如同亞丁的眼睛，朝著三座雪山的方向眺望。

　　館內(nèi)共設(shè)三層，底層設(shè)有彌散式供氧、全年供暖以及相應(yīng)機(jī)房，是博物館的“物理心臟”。中間層與村道接連，設(shè)有圖書區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、多功能區(qū)，值得一提的是，這里藏有《消失的地平線》在全球發(fā)行的多數(shù)版本。三層則是主展廳，展廳內(nèi)主打紅、白、黑、黃等藏族民居色調(diào)，有唐卡、文物、拓片、照片、書籍等展品，構(gòu)建出一個富含藏文化的審美空間，以東西融匯展陳方式再現(xiàn)香巴拉理想家園。

　　步入館內(nèi)，三幅作品引人注目：新派唐卡《香巴拉畫卷》、明代仇英創(chuàng)作的《桃花源圖》復(fù)制品以及西方《伊甸園》油畫作品，描繪的正是不同文化之上生長出來的理想之境。

　　透過展廳的透明幕墻，遺世獨(dú)立的仙乃日雪峰似乎觸手可及，與唐卡畫中幾無二致。

　　走出展廳就到了“亞丁陽臺”，項(xiàng)目總設(shè)計師、中建西南設(shè)計研究院總建筑師劉藝介紹，陽臺與村子以橋相連，其創(chuàng)意是讓游客在感知天地遼闊之后，轉(zhuǎn)身又可回歸煙火生活。

　　“95年前，洛克就在這個位置眺望亞丁村?！睕_古寺旁，洛克小屋二樓觀景平臺，項(xiàng)目策展人周詩瑤誦讀起洛克當(dāng)時的筆記：“一個寧靜的小村莊，它被郁郁蔥蔥的森林環(huán)繞著，幾戶藏樓在金燦燦的麥地中間聳立，炊煙飄飄、時隱時現(xiàn)?！?/p>

　　1928年，洛克穿越木里來到亞丁，在沖古寺留宿了3天。百年情緣今續(xù)寫，沖古寺旁一座“洛克小屋”小型博物館悄然落成，營造與洛克共同尋夢亞丁的沉浸空間。

　　洛克小屋由四川文化傳播有限公司打造，首次以展陳方式，通過實(shí)物、照片、文獻(xiàn)資料、微縮場景等系統(tǒng)梳理洛克與亞丁的淵源。走進(jìn)小屋，古樸氣息撲面而來，原生態(tài)藏式民居風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入雪山等元素，濃縮展現(xiàn)“洛克走進(jìn)亞丁”“洛克推介亞丁”“世界聚焦亞丁”的百年歷史發(fā)展脈絡(luò)，打造“香格里拉”尋夢文化的體驗(yàn)和認(rèn)知場景。

　　“格?；ㄩ_，花開的地方，一個遠(yuǎn)離紅塵紛擾的地方……”未見其人，先聞其聲，記者循聲找到藏族歌手索郎達(dá)吉時，他正在創(chuàng)作歌曲，為藏鄉(xiāng)天籟館的開放做準(zhǔn)備。索郎達(dá)吉不僅是音樂人，也是稻城亞丁官方旅游形象大使?！疤旎[館是一個有形的空間，人們可在其中找到無形的自己?！彼骼蛇_(dá)吉認(rèn)為，打造這個空間，就是在亞丁打造一個交流中心，游客與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鸪?、舞蹈，其間還會有本土藝術(shù)、服飾、繪畫的非遺老師來此講座，讓世界文化在這里碰撞，讓更多人聽見香巴拉。

　　稻城亞丁景區(qū)管理局局長李燦告訴記者，當(dāng)游客離開亞丁時，以前是“兩手空空”，現(xiàn)在可以將新派唐卡、阿西土陶、藏族服飾、集郵護(hù)照、紀(jì)念明信片等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，帶往全國各地。

　　黃昏時，游客陸續(xù)乘車離開，車窗外明月高懸，博物館燈火明亮，音樂工坊歌聲漸起，亞丁壩子跳起了鍋莊，藏族夫婦割完最后一茬青稞起身回家。

　　車行漸遠(yuǎn)，雪山漸藍(lán)，直至亞丁和地平線消失不見，一直深埋心底的香巴拉正在歸來。

　　游客歸來

　　業(yè)態(tài)的豐富讓途經(jīng)點(diǎn)變目的地，“過點(diǎn)”變“落點(diǎn)”，未來變“支點(diǎn)”

　　細(xì)微的變化正在催生更大的反應(yīng)。亞丁村地處稻城亞丁景區(qū)入口處，海拔約4000米，在以往，即便是擁有獨(dú)一無二的景觀優(yōu)勢和深厚的歷史文化，亞丁村也只是少部分人進(jìn)入景區(qū)前的暫停之地。

　　“以前，一些身體素質(zhì)比較好的，或者對攝影、戶外運(yùn)動比較癡迷的游客，會選擇在亞丁村住一晚?！眮喍÷冒l(fā)公司總經(jīng)理龔自毅告訴記者，供氧、供暖等基礎(chǔ)設(shè)施的改善，降低了亞丁村的“進(jìn)入門檻”，但要把游客停留時間拉長，還需要更豐富的業(yè)態(tài)。

　　圍繞著“亞丁壩子”這一中心廣場，音樂酒吧、非遺體驗(yàn)中心、畫廊等新業(yè)態(tài)已開始布局。

　　不同于其他景區(qū)千篇一律的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，作為一個僅有30多棟建筑的小村莊，亞丁的業(yè)態(tài)更注重“小而美”。

　　非遺體驗(yàn)中心將引進(jìn)唐卡繪制、藏紙制造、牛羊皮手工制作等非遺傳承人入駐，音樂酒吧將融入亞丁說唱、山歌等原生音樂。

　　業(yè)態(tài)的豐富讓“途經(jīng)點(diǎn)”變?yōu)榱恕澳康牡亍?，新的問題是，如何讓游客知曉，并在此停留？

　　“公交化”，是平衡游客意愿和亞丁村流量的解決辦法。李燦說：“我們計劃在村口和村子中間設(shè)置幾個站點(diǎn)，愿意在這里下車的游客，可以下車徒步游覽，走到下一個站點(diǎn)，再上車?yán)^續(xù)進(jìn)入景區(qū)?！?/p>

　　不只有基于商業(yè)化的考量。為了集中展示亞丁村的香巴拉文化、香格里拉尋夢文化、藏族民俗農(nóng)耕文化，村邊臺地上的香巴拉文化博物館與沖古寺旁的洛克小屋遙相呼應(yīng)，正成為文化的展示窗口和新的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

　　不僅從“過點(diǎn)”變?yōu)榱恕奥潼c(diǎn)”，亞丁村的保護(hù)恢復(fù)，還被寄予了成為“支點(diǎn)”的期望。

　　2004年，在四川召開的第三屆川滇藏中國香格里拉生態(tài)旅游協(xié)調(diào)會上，四川、云南、西藏三省達(dá)成共識，劃出一個“大香格里拉”的地區(qū)范圍，包含三地82個縣（市、區(qū)），核心區(qū)位于甘孜州，而稻城縣亞丁村，則是核心中的點(diǎn)睛之筆。

　　為“大香格里拉”范圍樹立標(biāo)桿，從帶動周邊地區(qū)的改變開始。

　　“稻城縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都參與了亞丁村保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目?！背嗤拎l(xiāng)鄉(xiāng)長多吉澤仁和木拉鄉(xiāng)鄉(xiāng)長敦山作為亞丁村保護(hù)恢復(fù)工作指揮部成員，最近大半年一直在為亞丁村工作。他們告訴記者，他們所在鄉(xiāng)的石砌匠人已掙到了共約100萬元勞務(wù)收入。

　　紅利不止于此。當(dāng)前，亞丁景區(qū)的游客流量正在從村子和鎮(zhèn)上外溢，多吉澤仁和敦山在努力建設(shè)亞丁的同時，也在考慮本鄉(xiāng)的發(fā)展。他們準(zhǔn)備與亞丁村走差異化路線，主推牧民體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品，比如擠牛奶、打酥油茶、騎馬、阿西土陶燒制等項(xiàng)目，補(bǔ)充亞丁村的產(chǎn)品體系。

　　亞丁村的保護(hù)恢復(fù)還在繼續(xù)，摩梵主題酒店的老尹將新店開業(yè)計劃排到了明年。2024年5月，亞丁村將以更美的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

　　我們調(diào)研中偶遇一位年約七旬的臺灣游客，第二次來到亞丁的他，正好碰到亞丁村保護(hù)恢復(fù)施工。站在路邊的泥濘中，他仍然熱情地向我們推薦他心中徒步亞丁的絕佳路線，笑望著遠(yuǎn)處的雪山：“以后會更好的！”（四川日報全媒體亞丁村保護(hù)恢復(fù)調(diào)研組 張劍 寧蕖 吳夢琳 鐘莉 游飛 朱文博）