習(xí)近平總書記指出:“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐,是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?!睔v史觀是人們關(guān)于人類社會歷史的總的看法和根本觀點。唯物主義歷史觀把實踐的唯物主義的原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域,對歷史觀基本問題予以科學(xué)解答,揭示了人類社會歷史的實踐本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律,為無產(chǎn)階級政黨和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)世界觀和方法論。準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化蘊含的歷史觀,對于正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。
歷史必然性與主體選擇性相統(tǒng)一
社會歷史的發(fā)展有其自身規(guī)律,既體現(xiàn)為內(nèi)在的、客觀的、本質(zhì)的聯(lián)系,又展示為確定不移的發(fā)展趨勢。但社會歷史活動是作為主體的人的活動,人們在順應(yīng)歷史必然性的前提下能夠作出自己的選擇,以滿足自身的需要和利益。正是從這個意義上說,社會歷史規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”。
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會演進(jìn)是不可阻擋的歷史潮流,是社會發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢。馬克思指出:“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的,只是后者未來的景象?!痹谶@個過程中,沒有任何一個國家、民族可以游離于現(xiàn)代化潮流之外,否則就會被歷史潮流所拋棄。近代以來,從洋務(wù)運動、戊戌變法到辛亥革命,無數(shù)仁人志士為追求現(xiàn)代化艱辛求索、進(jìn)行各種嘗試,但都因找不到正確道路而以失敗告終。探索中國現(xiàn)代化道路的重任,歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。中國共產(chǎn)黨在深刻吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民主動而自覺地選擇了社會主義道路,經(jīng)過革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的不懈探索,在堅持和發(fā)展中國特色社會主義實踐中成功推進(jìn)與拓展了中國式現(xiàn)代化。
由此可見,中國式現(xiàn)代化既是順應(yīng)歷史潮流和世界大勢的戰(zhàn)略之舉,又是自覺選擇社會主義制度并在中國特色社會主義道路上推進(jìn)現(xiàn)代化的主動作為,是在實踐基礎(chǔ)上歷史必然性與主體選擇性的有機統(tǒng)一。
生產(chǎn)力發(fā)展與社會全面進(jìn)步相統(tǒng)一
馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量,“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。同時,社會進(jìn)步又是社會系統(tǒng)各要素以一定形式和結(jié)構(gòu)相互作用而形成的整體,涉及生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、政治的和觀念的上層建筑。其中,生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)分別決定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑分別反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ);社會基本矛盾運動構(gòu)成了社會歷史的基本規(guī)律,推動著社會歷史不斷進(jìn)步。
經(jīng)濟現(xiàn)代化始終是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重中之重。中國式現(xiàn)代化最重要的任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。以經(jīng)濟建設(shè)為中心、解放與發(fā)展生產(chǎn)力是社會全面進(jìn)步的基礎(chǔ),是改善人民生活的前提,是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的基石,是綜合國力競爭的關(guān)鍵,是實現(xiàn)宏偉奮斗目標(biāo)的保障,是構(gòu)建人類命運共同體的條件。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化首先要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,通過加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制等,為社會全面進(jìn)步奠定堅實基礎(chǔ)。
與此同時,中國式現(xiàn)代化致力于推動社會全面進(jìn)步,實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,明確了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國“兩步走”的戰(zhàn)略安排:從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。從戰(zhàn)略安排上看,中國式現(xiàn)代化立足“五位一體”總體布局,以經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為基礎(chǔ)與根本,統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),推動社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的順利實現(xiàn)。
歷史普遍性與歷史特殊性相統(tǒng)一
人類社會歷史發(fā)展是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性是歷史發(fā)展的共性,是無條件的、絕對的;特殊性是歷史發(fā)展的個性,是有條件的、相對的。普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有歷史的特殊性就沒有歷史的普遍性,歷史的特殊性也離不開歷史的普遍性。
現(xiàn)代化作為一場全面而深刻的社會變革,呈現(xiàn)出普遍性、共通性的特征:在生產(chǎn)方面,表現(xiàn)為從使用簡單、傳統(tǒng)的技能到運用先進(jìn)科學(xué)知識和工藝技術(shù)的轉(zhuǎn)變;在經(jīng)濟方面,實現(xiàn)從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟、從小農(nóng)經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變;在政治方面,表現(xiàn)為從專制向民主的轉(zhuǎn)變,從倚重“人治”到突出“法治”的轉(zhuǎn)變;在文化方面,表現(xiàn)為從神圣化、一元化向世俗化、多元化轉(zhuǎn)變;在社會生活方面,表現(xiàn)為從封閉性社會到流動性社會的轉(zhuǎn)變;等等。但這種歷史普遍性在不同國家、不同民族無疑具有不同特點和表現(xiàn)形式,展現(xiàn)出歷史特殊性。習(xí)近平總書記強調(diào):“一個國家走向現(xiàn)代化,既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更要符合本國實際,具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的鮮明特色。”我國與西方發(fā)達(dá)國家在社會制度、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情等方面存在顯著不同,中國式現(xiàn)代化既體現(xiàn)出人類現(xiàn)代化的共性,又彰顯出鮮明的中國特色、中國風(fēng)格。黨的二十大報告概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的鮮明特色。中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化普遍性與特殊性的有機結(jié)合,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這種結(jié)合不僅克服與超越了西方現(xiàn)代化的嚴(yán)重弊端,把現(xiàn)代化之路引向光明前景,而且以不爭的事實打破了“現(xiàn)代化=西方化”的理論迷思,實現(xiàn)了世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新,為人類追求與實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選項。
人民主體地位與黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一
能否正確評價人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用,是否承認(rèn)人民群眾的歷史主體地位,是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是精神財富的創(chuàng)造者,是推動歷史前進(jìn)的決定性力量。只有緊緊依靠人民群眾,才能匯聚起推動社會進(jìn)步的磅礴力量,才能汲取推動社會進(jìn)步的深厚智慧,才能獲得推動社會進(jìn)步的民意基礎(chǔ)。列寧指出:“群眾是劃分為階級的……在通常情況下,在多數(shù)場合,至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi),階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?!痹谏鐣v史發(fā)展中,要更好地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的作用,必須對其進(jìn)行充分動員與有效組織,由先進(jìn)階級及其政黨予以領(lǐng)導(dǎo),以統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動來實現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)。
中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化,是億萬人民自己的事業(yè)。黨的二十大報告提出,“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”。一方面,中國式現(xiàn)代化既是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,也是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中,必須尊重人民的主體地位,把滿足人民對美好生活的向往與期盼當(dāng)作目標(biāo)追求,把聽取人民的智慧與意見作為重要條件,把實現(xiàn)人民的根本利益視為核心要義,把接受人民的評判與檢驗當(dāng)作基本遵循,把現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民奉為價值追求。習(xí)近平總書記強調(diào):“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?!绷硪环矫妫h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征,是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治保證,也是保障人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中主體地位的最高政治力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì),確保了在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中不偏離航向、不喪失靈魂、不犯顛覆性錯誤;黨的領(lǐng)導(dǎo)推動改革創(chuàng)新,勇于破除各方面體制機制弊端,激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力。黨的百年奮斗歷程及輝煌成就為中國式現(xiàn)代化打下了堅實基礎(chǔ),增強了中國人民的志氣、底氣、骨氣。黨的十八大以來,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推進(jìn)一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果,為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。人民主體為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了力量源泉、價值追求,黨的領(lǐng)導(dǎo)為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了堅強領(lǐng)導(dǎo)力量與政治保證,科學(xué)把握黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位與人民歷史主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律性要求,為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的有力保障。
(作者:郝永平、趙慧,均系中央黨?!矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)
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